يختار أربعا منهنّ ويخلّي باقيهنّ » . أقول : في الاستيعاب : ويقال : قيس بن الحارث ، اختلفوا فيه . وكيف كان : فغيلان بن سلمة الثقفي أيضا أسلم عن عشر نسوة ، فأمره النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - باطلاق ستّ منهنّ . [ 1702 ] الحارث بن قيس الأعور قال : روى الكشّي عن يحيى الحمالي ، عن شريك ، عن منصور ، قال : قلت لإبراهيم : أشهد علقمة صفّين ؟ قال : نعم وخضب سيفه دما وقتل أخوه ابيّ بن قيس يوم صفّين ، قال : وكان لابيّ بن قيس حصن من قصب ( إلى أن قال ) وكان الحرث جليلا فقيها ، وكان أعور « 1 » . أقول : أخذه « الأعور » في العنوان غلط ؛ فعنوان الكشّي إنّما هو « علقمة وابيّ والحارث ، بنو قيس » وذكر كونه أعور في الترجمة - إن فرض عدم وقوع تحريف فيه - لا يصحّح أخذه في العنوان ، لأنّه لا يؤخذ فيه إلّا الوصف المشهور به ، كما في حارث بن عبد اللّه ، فانّه المشهور بالأعور ، كما مرّ . ويأتي زيادة كلام في العنوان الآتي . [ 1703 ] الحارث بن قيس قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا : « قطعت رجله بصفّين » وظاهر الخلاصة كون هذا غير سابقه لعنوانه لهما . وظاهر الميرزا اتّحادهما ، حيث نقل خبر الكشّي المذكور في السابق هنا وجعل قوله في الخبر : « علقمة شهد صفّين ، أصيبت إحدى رجليه فعرج منها » موجبا للتأمّل في

--> ( 1 ) الكشّي : 100 .